"Desde el momento del nacimiento, todo ser humano quiere la felicidad

y no quiere sufrir.

Ni el condicionamiento social ni la educación ni la ideología afectan esto.

Desde lo más profundo de nuestro ser, simplemente deseamos la satisfacción.

Por tanto, es importante descubrir qué producirá

el mayor grado de felicidad ".

- el Dalai Lama

La gente ha dicho

"Hay tres elementos esenciales para la felicidad en esta vida:

algo que hacer,

algo para amar,

y algo que esperar "

Todo suena tan bonito y ordenado;

pero que pasa si no sabemos que hacer,

¿A quién o qué amar o qué esperar?

¿Qué se supone que debemos hacer aquí? ¿Se supone que debemos hacer una familia?

amar y cuidar,

o dedicarnos al bien del mundo entero?

¿Qué es lo más importante? No solo en tu vida, sino en la vida misma.

¿Debemos sacrificarnos por ideales más allá de nuestros amigos y familiares?

¿Debemos crear una empresa para ayudar a otros?

o simplemente gana mucho dinero para comprar cosas y experiencias

para nosotros y nuestra familia?

Algunos dicen que la vida se trata de la Verdad o lo Divino,

pero que pasa si alguien amenaza con matar a nuestro hijo

a menos que digamos una mentira o renunciemos a nuestro Dios?

¿Que haremos entonces? ¿Qué es de valor supremo?

Si nos equivocamos sobre lo que es importante, si nos equivocamos sobre lo que valoramos, entonces no hemos evaluado las cosas correctamente,

y si no podemos hacer eso,

algo en nuestra vida no estará bien y las piezas de nuestra vida

no encajarán juntos;

desarrollaremos una vida secreta apartada de la vida pública; seremos hipócritas.

Sobre todo, si nos equivocamos acerca de lo que es importante en la vida

entonces desperdiciaremos nuestra vida,

un destino que es peor que la muerte.

El Buda dijo que el sufrimiento es la naturaleza de la vida, presentando su rostro no deseado al mundo como siempre lo ha hecho y lo hará. Esta fue la 'Primera Noble Verdad'.

El sufrimiento es ineludible y esa es otra razón por la que debemos encontrar lo verdaderamente importante, lo que debemos hacer, amar y esperar.

Porque si no lo sabemos, incluso nuestro inevitable sufrimiento

será inútil y en vano.

Cuando éramos jóvenes, nuestros padres nos decían cómo actuar y qué es importante. A medida que envejecíamos, dejamos nuestro hogar para aventurarnos en un mundo más amplio, lanzándonos a experiencias que cambiaron nuestros valores de aquellos con los que nos criaron.

La juventud fue la época del idealismo; cuando sentimos algo extraordinario, por nosotros mismos y por primera vez. Ya sea una enseñanza, una persona, un romance, una filosofía o una aventura; y o le dedicamos nuestras vidas, desconociendo los límites de nuestra devoción, o los de su objeto; ciego al hecho de que nuestro compromiso no era eterno y que algún día romperíamos nuestros votos.

O nos dimos la vuelta, asustados, asustados y reactivos. La adolescencia fue el comienzo de la rebelión contra la autoridad que nos decía qué es importante, qué debemos hacer y de qué se trata la vida.

Antes éramos gobernados por nuestros padres, pero ahora buscábamos una autoridad superior o romper con toda autoridad, como lo hacen a veces los rebeldes, incluso "sin una causa". Sin embargo, todo el tiempo (obedeciendo o rebelando), estábamos reaccionando a la autoridad, atados por el cordón umbilical de nuestra propia naturaleza reactiva, "sí" o "no", creer o dudar.

Todavía no éramos seres humanos maduros. Todavía éramos adolescentes en reacción.

Las historias que comparto aquí son solo dedos apuntando a la luna de lo que está más allá de la creencia y la duda. . . contienen lo que siento que es importante, sanador, bello y bueno; pero son solo dedos y no la luna. Si miras en la dirección a la que apuntan, pueden ser beneficiosos para ti como lo fueron para mí.

Pero puede que no.

No todas las historias que cuento aquí concuerdan entre sí,

y ninguno de ellos es cierto todo el tiempo; siempre hay un límite, alguna ocasión, algún dilema o paradoja, alguna 'elección de Sophie' en la que no hay un 'camino correcto' a seguir. . . y esas son las historias que más me interesan.

Soy lo suficientemente mayor para saber que estoy lleno de prejuicios y limitaciones (basura) y lo suficientemente castigado como para saber que algo de eso soy consciente y algo de eso no. . . No hay necesidad de creer lo que relato aquí y no es mi propósito hacer que nadie lo haga.

Recuerdo los textos de las escrituras budistas originales, el Canon Pali, donde cada sutra comienza con la palabra "Ehvam", que significa "Así he oído".

Los budistas usaron 'Ehvam' como una introducción a lo que estaban a punto de leer de las escrituras. Querían que sus oyentes supieran que lo que sigue es solo un rumor, no la 'Verdad', sino que solo algo ha sido escuchado y recordado. Querían "decir", estas palabras del Buda no son una Verdad absoluta y reveladora como los hindúes consideran los Vedas.

Más bien, lo que sigue no es algo en lo que deba creerse, es algo que debe experimentarse. Están diciendo que debemos evaluar lo que se escucha utilizando nuestro propio entendimiento y nuestra propia experiencia, y esa es la actitud adecuada en la que

para recibir estas enseñanzas.

Entonces, mientras lee o escucha estos cuentos, recuerde que son rumores.

Si no los has experimentado por ti mismo, disfrútalos y déjalos a un lado.

Un día, te convertirás en la autoridad de lo que has estado buscando toda tu vida.

. . . porque en ese momento, como despertar, no importa lo que haya sucedido en el sueño que hemos estado soñando; no hay nada que resolver, lograr o creer con respecto al sueño. El sol ha salido en un nuevo mundo brillante

y el sufrimiento de nuestro sueño se ha desvanecido.

Tal es el rasa (sabor) pretendido de las historias que cuento aquí. . .

Ehvam