Una noche en Bangkok, cené en un restaurante maravilloso en una mesa colocada sobre una plataforma de hormigón, justo al lado del ancho y tranquilo río Chao Phraya. Mientras comía, de repente, grandes olas salpicaron contra los mamparos donde estaba sentado, algunas incluso mojaron mi mesa. Las olas habían llegado como de la nada. ¿Pero de donde vinieron? Miré al otro lado del río y casi a una milla de donde estaba sentado, en la distancia, había un gran bote, que había pasado varios minutos antes. La estela de ese barco recién ahora estaba salpicando la orilla.

Algunas olas las esperamos y podemos prever. Algunas olas provienen aparentemente "de la nada". Todas las ondas, de acuerdo con la ley del karma, son el resultado de acciones que hemos realizado en el pasado (un pasado que incluye muchas vidas). Es posible que las acciones se hayan olvidado, como un bote que se fue río abajo hace mucho tiempo, pero los efectos de esas acciones eventualmente se mostrarán en nuestra vida, salpicando inesperadamente. Como muchas (o todas) nuestras acciones dan los frutos del sufrimiento futuro, ¿qué podemos hacer para liberarnos de esto?

Según los Yoga sutras, se puede evitar el sufrimiento futuro.

"Heyam Dukham Anagatam"

"El sufrimiento que aún no ha llegado se puede evitar" - Yoga Sutras II: 16 *

Aquí se hace una distinción importante entre el sufrimiento que ya ha llegado y el sufrimiento que aún está por llegar. No podemos evitar el sufrimiento que ya pasó o ya está presente. Dejame darte un ejemplo:

Como consultor ayurvédico, veo a muchas personas que acuden a mí con algún tipo de enfermedad. A menudo les digo que no hay nada que podamos hacer con respecto a la enfermedad que padecen actualmente; es un resultado completamente apropiado de lo que han estado sintiendo, pensando, haciendo y comiendo. Lo que podemos hacer es crear y actuar para obtener otro resultado. Lo que podemos hacer es crear equilibrio o salud. De esta forma se irán los síntomas y se podrá evitar el sufrimiento que aún no ha llegado.

No podemos escapar de la ley del karma, aunque a menudo tratamos infructuosamente de oponernos a ella. Una de las formas en que hacemos esto es eliminar un síntoma en lugar de eliminar la causa, similar a la metáfora clásica de "poner el carro delante del caballo". Aquí hay otro ejemplo:

Cuando era niño tuve amigdalitis. Mis amígdalas se inflamaron tanto y me dolieron tanto que me operaron y me las quitaron. Para el médico occidental que me trató, la definición de salud era la ausencia de enfermedad, por lo que extirpó las amígdalas "enfermas". Tenía mis mejores intereses en el corazón, pero no concibió cómo la creación de salud conduciría a la desaparición espontánea de la amigdalitis. No sabía cómo crear una situación que produjera salud, además de extirparme las amígdalas. No nos dio ningún consejo a mis padres ni a mí sobre la dieta o el estilo de vida. El médico pensó y actuó como si las amígdalas causaran la enfermedad, en lugar de ser los síntomas de la misma. Aclarar la confusión entre causa y efecto es fundamental para actuar correctamente en cualquier campo. Si no sabemos cuál es la causa, ¿cómo podemos dejar de crear el efecto?


Nuestro enfoque occidental e instintivo de casi todo es hacer algo acerca del problema o síntoma. Está prácticamente integrado en nuestra cultura occidental y, con el avance de la tecnología, parece más factible. En algunos casos, es posible eliminar o tratar solo el síntoma y la tecnología médica moderna ha brindado una gran ayuda a millones de personas al hacer precisamente eso. Pero no debemos permitir que ese enfoque nos impida invertir nuestra energía y atención en evitar el problema en primer lugar. La forma occidental es que los problemas que están aquí se pueden deshacer o eliminar. El enfoque de la cultura védica es que el problema que aún no está aquí puede y debe evitarse.

La extirpación de mis amígdalas no creó salud en mi vida. Al igual que con los efectos secundarios de tantos tratamientos de la medicina occidental, provocó otras complicaciones. De hecho, este tipo de complicación es tan frecuente que la tercera causa principal de muerte en Estados Unidos en la actualidad, después de las enfermedades cardíacas y el cáncer, es iatrogénica, causada por el tratamiento médico en sí.

En Estados Unidos, el 95% de los clientes que veo están enfermos debido a una dieta y estilo de vida incorrectos. Y, al igual que en la India, las enfermedades son completamente apropiadas para lo que comen y hacen. La ley del karma parece funcionar perfectamente en todas partes.


En India estudié con un médico ayurvédico. Me habló de los pacientes que acudieron a él y le dijeron: 'Doctor, sus hierbas me han ayudado mucho. Quiero conseguir más '. Les preguntaba si estaban practicando la dieta que les había dado. Si decían 'No', él se enojaba y los echaba de su oficina, diciéndoles que era lo que estaban comiendo lo que había causado su problema en primer lugar. Deben cambiar su dieta o no volver nunca más. Deben eliminar la causa para evitar la futura enfermedad.


La filosofía del ayurveda y del yoga tienen una visión distinta del mundo y ofrecen una comprensión y un enfoque únicos de la enfermedad y el sufrimiento; Ayurveda no se dirige principalmente a los síntomas. El yoga no se trata principalmente de sufrimiento. Ayurveda siempre busca crear salud y en el proceso eliminar los síntomas que nacen de la falta de ella. El yoga establece el camino de la unión con lo Divino y dice que para quien ha alcanzado el estado de yoga, todo sufrimiento cesa.

“Heyam Dukham Anagatam”: el sufrimiento que aún no ha llegado se puede evitar. En este único yoga sutra, se reconoce la ley del karma y se indica la dirección para la acción correcta.

“Es crucial comprender y ganar la convicción de que las leyes de causa y efecto gobiernan el universo y todos los seres. Milarepa (un gran yogui tibetano) dijo que había podido dedicarse totalmente al Dharma y alcanzar la iluminación en una sola vida debido a la convicción que tenía en las leyes del karma.

- Khyentse Rimpoche, maestra y maestra de yoga tibetano del Dalai Lama

Peter Malakoff ha estado involucrado en Estudios Védicos durante los últimos 35 años (desde 2018 a 46 años). Se convirtió en profesor de MT en 1972. En 1976, recibió una beca para estudiar con Buckminster Fuller y recibió su licenciatura en Estudios Religiosos de UCSB en 1978.

Recientemente completó sus estudios ayurvédicos en India en la Kalidas Sanskrit University en Nagpur con el Dr. Sunil Joshi, un médico ayurvédico. Vive en el área de San Francisco, donde ha establecido una práctica de enseñanza y consultoría ayurvédica.