Rey Hussein
El rey Hussein ha muerto. Ha pasado un gran hombre.
Era un hombre noble y nada expresaba más su nobleza que esta historia.
Vi esto en el San Francisco Chronicle 17/3/97:
El rey de Jordania, humilde ante las familias israelíes
Hussein pide perdón por la masacre de una colegiala
Por Barton Gellman / Washington Post
Beit Shemesh, Israel
El rey Hussein de Jordania, el heredero reinante del trono hachemita y el 42º descendiente masculino directo del profeta Mahoma, entró en una modesta sala de estar ayer por la tarde y se arrodilló ante un sillón de orejas descolorido.
Tomó la mano de un contable israelí de ojos demacrados, tres días después de que un soldado jordano deshonesto disparara a su hija, y le suplicó humildemente que lo perdonara.
Con ese acto simple pero enormemente poderoso, repetido en cada uno de los siete hogares en duelo, más de una vez literalmente de rodillas, Hussein reformuló la relación de su nación con el estado judío por segunda vez en siete días.
"Lo miré a la cara y vi que estaba avergonzado, tenía lágrimas en los ojos y era honesto", dijo Miri Meiri, cuya hija Yaela, de 13 años, era una de las siete niñas israelíes de octavo grado que murieron el jueves. en un viaje de estudios a un mirador panorámico en la frontera con Jordania. "Ya no soy una niña. Puedo ver la verdad en los ojos de la gente".
Después de leer la historia anterior en las noticias, escribí lo siguiente:
LA CALIDAD Y EL CARÁCTER DE UN REY
¡Oh, qué gran y noble gesto!
¡Qué gran y noble gesto!
¡Qué gran y noble gesto!
La selección anterior del periódico detuvo mi mente, tocó mi corazón y trajo lágrimas a mis ojos. Aquí estaba un hombre que era un Rey, realizando uno de los actos más humanos. . . sentía dolor y responsabilidad por lo que uno de los suyos le había hecho a otro. Le conmovió el dolor humano que siente un hombre que tiene una familia cuando un hijo de otra familia ha sido asesinado sin sentido. Rogaba perdón para su pueblo y para sí mismo. Estaba haciendo un gesto de amor. Convirtió un evento terrible, algo ineludible, en una tragedia, algo de la naturaleza misma de la vida.
El rey Hussein logró esto debido a la nobleza de su acto. Es un hombre de nobles intenciones, pero, por noble o bien intencionado que sea, reconoció que no tenía control sobre lo que pudiera venir de su reino y del mundo del que era responsable y, sin embargo, se sentía responsable y en el sentimiento de su corazón transformó algo horrible en algo noble.
¿Y por qué es un acto noble? Porque es algo terriblemente vulnerable de hacer. Porque tememos que nuestra disculpa no sea aceptada. Porque incluso de rodillas y con un corazón vulnerable, podríamos ser odiados. Porque, cuando miramos a los ojos a una persona a la que le pedimos perdón, es posible que no nos perdone. Y porque sabemos que no debemos atacarlos en esa situación. . . ¿No hemos venido a pedir perdón por algo terrible? Cuán aterrador es eso para el corazón humano.
Hay tanto de lo que sentirse responsable. Hemos hecho tanto que no podemos disculparnos con todos los que hemos herido. A veces se nos da la oportunidad de disculparnos por nuestras acciones, doblar una rodilla, pedir perdón. Esta es nuestra responsabilidad y solo nuestra. Esta es nuestra humanidad llamándonos. Nadie más puede hacer esto por nosotros. Y si no hacemos esto, es como si inconscientemente estuviéramos pidiendo una retribución "divina". De una forma u otra sentiremos el dolor de este mundo.
Seguramente es de la falta de un verdadero sentimiento humano que surgen la rabia y la venganza que ahora están barriendo el mundo.
¿Es porque millones de heridas tan terribles no se sintieron de manera demostrable, porque no se ha demostrado que millones de corazones se hayan roto, porque no se hicieron millones de disculpas de un ser humano a otro y no se aceptaron millones de disculpas, que un " ha surgido una situación "política" como la que existe hoy en Oriente Medio. Es porque la gente se ha negado a practicar su humanidad, a practicar su simpatía, su perdón y su compasión. Con corazones endurecidos, la gente practica la "política", no la humanidad.
Se podría decir que una 'situación política' no es más que millones de personas que no están dispuestas a doblar una rodilla y humillarse, millones de personas que no están dispuestas a aceptar las disculpas de sus semejantes. Las personas que no están dispuestas a doblar una rodilla y sentir simpatía por los demás deben, por necesidad, estar continuamente en guerra.
Las políticas son fundamentalmente situaciones en las que se encuentran personas individuales. Las situaciones que se dan entre comunidades, estados, países y reinos están todas fundamentalmente arraigadas y expresadas en el comportamiento, los corazones y las acciones de los individuos. Podemos considerar el acto del rey Hussein como un "acto político", pero también debemos recordar que es el acto de un individuo; un individuo que es rey de un país y que proviene de una larga línea de reyes. Hussein era un individuo que se inclinó y se humilló como rey ante otro individuo humano, ante un contable y madre de un niño asesinado.
Ha hecho algo humano y es grande y noble. Ha demostrado en este acto el epítome de toda la moralidad de todas las religiones del Medio Oriente. Ha mostrado el camino hacia la paz en el Medio Oriente con un simple gesto. Ha mostrado el camino de la paz en el mundo con este gesto. Ha cumplido su religión en este gesto. Todo esto lo ha demostrado en un simple gesto. Demostró lo que todo padre debe enseñarle a su hijo a través de sus propias acciones. Ha mostrado lo que es ser un rey, un siervo de su pueblo y de todo el pueblo.
Ahora, ha muerto y ha dejado el legado de un gran hombre, de lo que es ser un rey.