Tu Maestro habla:

Te contaré una parábola de entendimiento antiguo:

Imagínese un ciervo en un jardín de flores, su atención captada por una hembra en el jardín. Por lo tanto, sus sentidos se desmayan en el fragante laberinto de pasto, tarareando en voz alta con las abejas melíferas, donde ella se mueve. Así distraído, no saborea el olor de los lobos, que esperan delante de él, hambrientos de sangre.

Tampoco oye la flecha en su espalda, que lo mata en el corazón.

¿Necesito decirlo? El ciervo es el hombre en la forma ordinaria. Él es el alma, involucrada con la mente y los sentidos.

La pasión endeble deambula en compañía de los muslos. Pero los amantes son como flores. Su flor es repentina y de repente se ha ido. La atención deambula por el jardín de los sentidos. Por lo tanto, Life Itself se gasta en pago por exageraciones de gusto y tacto. Pero todos nuestros placeres superficiales y todos nuestros deseos conmovedores no son en sí mismos más que los logros mecánicos de la atención vagabunda. Toda una vida no es más que una auto-ilusión, una distracción temporal y problemática de la Bienaventuranza de la Trascendencia Eterna.

Mientras el alma duerme en un estado inconsciente, la atención vaga hacia los reinos de las posibilidades.

Ahora estamos absortos en el amor sexual, aferrándonos a los sonidos domésticos de amantes e hijos.

Como el ciervo en el jardín, nuestros oídos están ocupados con conversaciones de criaturas,

y nuestros sentidos se fijan en el gusto y el olor del objeto insignificante

nacimos para idolatrar.

Así exiliados en nuestras casas de ensueño, los años de días y noches pasan desapercibidos en su brusquedad.

Pero siempre nos alimenta la búsqueda y la satisfacción, como lobos en secreto, inconscientes,

inadvertidos en nuestra meditación mortal. De repente, el jardín se desnuda.

De repente, el arma elocuente de nuestro devorador, que siempre nos siguió, se siente en el corazón,

oído dentro de la mente, y toda esta Vida es robada en un momento.

Considere esto bien en la lección de su propio deseo. Haga que el motivo de los sentidos descanse en la mente misma. Convierte la Corriente de la Vida de su curso mundano y ríndete corporalmente, de los pies a la cabeza.

Cuando la mente esté así llena de Vida, entréguela también en el Corazón.
Abandona la disposición "casada". Despierta a la disposición de un devoto.

Supere la compañía de los deseosos ordinarios, que solo hablan de comida, sexo y diversión casual.

Preste atención a la Vida y al Ser de todos. Absorbeos en el Dios vivo,

y así trascender todo tipo de experiencia.
(Libro 4, capítulo 29, versículos 52-55)

II
Así Despertado, el hombre verdadero dice: ¡Estoy asombrado! Esta alma, el Rey del Mundo y el Amo del Hombre,

se entregó a la mente de los deseos, y así jugó en la trampa corporal durante años y años.

Me convertí en nada más que el ciervo mascota de una mujer infantil.

Me engañé a mí mismo. Porque ¿qué hay en común entre el cuerpo de una mujer (lleno de excrementos y mal olor)

y la imaginería de las flores, como la fragante pureza y la eterna belleza, que le atribuí?

Vi en su cuerpo lo que solo tenía en mente. Un hombre se apega así a la carne moribunda de una mujer,

alabándola en su corazón: "Oh, cuánto amo este rostro, esta nariz bien formada, esta diosa de las sonrisas".

Pero, finalmente, ¿cuál es la diferencia entre un hombre cuyo principal deleite está en el cuerpo de una mujer?

hecho de piel y carne, sangre, grasa, nervios, huesos y médula

¿Y un gusano al que le encanta deleitarse con excrementos, orina y pus?

A través de los sentidos del cuerpo, la atención entra en contacto con los diversos objetos del deseo.

La mente surge y se mueve cuando hay contacto con el mundo de la experiencia.

Pero a nadie le molesta lo que no puede ver, oír o tocar.

Por lo tanto, un hombre puede trascender el juego del deseo al desviar su atención de las cosas en sí mismas,

y prestando toda la atención a la Persona Divina, a través del Amor-Comunión

en la buena compañía del maestro espiritual.

De esta manera, la mente de un hombre se vuelve tranquila y clara.

Entonces puede entregar incluso su mente al Ser Radiante, el Maestro del corazón.

Cuando un hombre es así libre de corazón, puede vivir en el mundo mientras le sea dado,

pero solo existirá en el Dominio de Dios.
(Libro 11, capítulo 26, versículos 7-26)

III
Así Despierta, la verdadera mujer dice: Oh Maestro, qué mujer mortal

Despertado a esta comprensión de la vida, podría entregarse a cualquier hombre común,

¿Quién está siempre meditando sobre el gran miedo?

El Maestro del corazón es el Dominio de todo lo auspicioso y maravilloso.

Aquellos que se entregan a la Persona Divina son liberados de toda experiencia por el Amor Trascendental.

Despertado a mi verdadera necesidad, me entrego solo a ti,

el Ser Radiante de todos los seres.

El cuerpo de un hombre mortal es un cadáver oloroso. No es más que carne, sangre y huesos, lleno de excrementos, mocos y viento, unidos con un poco de piel y bigote, con uñas y pelos de la cabeza a los pies. Sólo una mujer estúpida, que no se ha dado cuenta de la Bienaventuranza de la rendición en Tu fragante Compañía,

haría de un hombre mortal el Esposo de su corazón.
(Libro 10, capítulo 60, versículos 42-45)

IV
Así Despertado en el jardín del mundo, la dama se entrega al Maestro del corazón,

Quien mora eternamente en radiante bienaventuranza. Y el Maestro se entrega a conversar amorosamente con ella,

a la manera de un hombre. En ese mismo momento eterno, el omnipresente maestro del hombre

aparece simultáneamente en los hogares de todos los devotos en la forma de Sus propios devotos, hombres y mujeres, esposos y esposas, que trascienden el jardín del deseo a través del Amor-Comunión con el Dios Viviente, el Maestro Eterno está ocupado en todos los dos brazos ordinariedad de la humanidad.
(Libro 10, capítulo 60, versículos 58-59)

Lo anterior es del Bhagavatam Purana, como lo expresa libremente Love-Ananda Adi Da Samraj.

El Bhagavatam Purana (también conocido comúnmente como el Srimad Bhagavatam) se estima con razón como la exposición más completa y autorizada del conocimiento antiguo en la literatura de la tradición hindú de la espiritualidad. Sus raíces están en las antiguas tradiciones orales, pero puede haber sido escrito entre los siglos V y X d.C. Se supone que el autor es Vyasa (Krishna Dvaipayana), un contemporáneo del Señor Krishna. Este "Purana" es el texto definitivo de la ciencia espiritual, o el Camino del sacrificio devocional del hombre en Dios. Exalta las virtudes de la persona divina, principalmente en la forma de Krishna,

y comunica los secretos esotéricos del Camino en el que podemos realizarlo.

DA

Adi Da dijo lo siguiente en un discurso a adolescentes sobre sexualidad:

"Las hormonas pueden hacer dos cosas. Pueden convertir el impulso sexual en una fantasía

y convertir así el impulso sexual en un asunto erótico,
convirtiéndolo en algo más o diferente de lo que realmente es,

y pueden convertirse en una especie de droga que infunde al cuerpo
de una manera que te engañe sobre la vida y sobre todo el tema de la sexualidad.

Debes entender que las hormonas no son más que un impulso funcional para reproducirse,

para garantizar que la carrera continúe.
Además del propósito reproductivo, sin embargo,

las hormonas pueden tener un propósito útil en el yoga.
Pero entre esos dos propósitos, el propósito funcional y la sexualidad yóguica,

son fantasía y basura.

Los jóvenes en el Camino del Corazón deben ser consistentemente realistas sobre la existencia corporal.
No deben permitirse el mundo de la fantasía hormonal y no deben engañarse a sí mismos.

con una visión fragmentada e ilusoria del mundo.
Siempre deben saber de qué se trata la vida.

Las hormonas adolescentes te hacen concentrarte en las flores, en la oportunidad romántica,
y no sobre todo el resto de la basura que se necesita para hacer crecer las flores,

sin mencionar el dolor y la muerte.

Enamorado de la forma de dos brazos, hice una interpretación gratuita de un texto tradicional que aborda este error

(Esta es la pieza que ha leído arriba).

Emplea la metáfora de un ciervo en un jardín, distraído por el jardín, sorprendido por el cazador.
Eso es lo que quiero decir. Si no tiene en cuenta la imagen total,

terminarás enfocándote en las flores como si todo fuera hermoso y agradable de oler.
Es engañoso concentrarse en una oportunidad romántica.

en lugar de comprender la realidad de la vida. . .
que es que es mucho trabajo,

y luego está el dolor, y luego está la muerte.