Soy un estudioso de estudios religiosos y mi intento aquí no es promover ninguna religión o creencia en particular, sino más bien captar la raíz del "Espíritu", penetrar en la idea del Jubileo, en su mayoría olvidada, críticamente importante y siempre actual.

El cristianismo comienza con la aparición y las enseñanzas de Jesús; a su vez, las enseñanzas de este rabino judío dependen de la ley judía y las prácticas de la época en que vivió. Una ley y práctica fundamental del judaísmo y el cristianismo antiguos es la observancia del sábado y el jubileo; Creo que es una idea cuyo momento ha vuelto a llegar.

Hace unos meses (2019) me mudé a México y buscando vivir allí en el futuro previsible, visité el Consulado Mexicano en Calexico, California, para solicitar una Visa Mexicana Temporal. Todo salió bien y cuando me pidieron que firmara algunos formularios, noté que mi 'Estado' figuraba como 'Jubilado'. Reconocí la raíz de la palabra y le pregunté al hombre del consulado qué era 'Jubilado'. Dijo que significaba que estaba "retirado". Le pregunté si sabía de dónde venía 'Jubilado' y no, pero me dijo que las palabras usadas más recientemente para esta idea son 'retirado' o 'pensionado'.

La palabra española - ' Jubilado ' proviene del latín Jubilee, jublilare , que significa 'gritar de alegría'. La derivación más antigua de la palabra proviene del Antiguo Testamento, donde se instruía a los judíos a tocar el shofar o el cuerno de carnero en la Pascua y al comienzo de lo que se llama el año del Jubileo. Permítanme explicarles un poco más sobre lo que fue este año jubilar:

Está escrito en el Antiguo Testamento hebreo que Dios hizo el mundo en seis días y en el séptimo día descansó. Ese día de 'descanso', celebrado el sábado para los judíos, o el domingo para los cristianos, se llama el 'sábado' y debemos entender el sábado para entender el Jubileo.

“Y fueron acabados el cielo y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y en el séptimo día, Dios terminó la obra que había hecho; y reposó el día séptimo de toda la obra que había hecho. Y Dios bendijo el séptimo día y lo santificó; porque en él reposó de toda la obra que Dios había hecho al crear ”. - Génesis

La Biblia habla de observancias especiales que deben realizarse en este séptimo día o día de reposo:

Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra; pero el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios, en él no harás obra alguna, tú ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu forastero que está dentro de tus ciudades; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos. y reposó el día séptimo; por tanto, el SEÑOR bendijo el día de reposo y lo santificó ”.

- Éxodo 20: 8–20: 11:

No solo había un día de reposo cada siete días, sino que en el antiguo Israel, cada siete años era un año de reposo y en ese año de reposo, como se declara en el Antiguo Testamento, habría una 'liberación'; la tierra y los animales debían descansar, no se debían cultivar cosechas, se perdonaban las deudas y se liberaba a los esclavos.

“Al final de cada siete años, harás una liberación.

Y esta es la forma de la liberación: Todo acreedor que preste algo a su prójimo, lo liberará; no lo exigirá a su vecino ni a su hermano; porque se llama liberación del Señor ”

- Deuteronomio 15: 1-18

Las reglas del sábado se aclaran muchas veces en el Antiguo Testamento y la razón que Dios da de por qué llevó a los judíos al cautiverio y al exilio en Egipto fue porque no honraron el sábado. Dios expresa estas 'razones' en el Antiguo Testamento:

“Entonces la tierra disfrutará de sus sábados, mientras (la tierra) esté desolada, y vosotros en la tierra de vuestros enemigos; incluso entonces la tierra descansará y disfrutará de sus sábados. Mientras esté desolado, descansará, porque no descansó en vuestros sábados cuando moráis en él.

- Levítico 26: 34-35

Otra forma en que los judíos no honraron el sábado fue que no concedieron libertad a sus esclavos en el año sábado. En el siguiente versículo bíblico, Dios habla 'con desprecio' sobre esto cuando 'proclama una libertad' a los judíos como castigo:

“No me habéis escuchado proclamando libertad cada uno a su hermano y cada cual a su prójimo; he aquí, yo os proclamo libertad, dice Jehová, a la espada, a la pestilencia y al hambre, y lo haré hacer que seas trasladado a todos los reinos de la tierra ".

- Jeremías 34:17

Después de cientos de años, el pueblo judío fue liberado de su esclavitud en Egipto y vagó durante cuarenta años con Moisés. Antes de cruzar el río Jordán hacia la tierra prometida, Dios nuevamente les instruyó que guardaran el sábado:

“El Señor le dijo a Moisés en el monte Sinaí:“ Habla a los israelitas y diles: 'Cuando entren en la tierra que les voy a dar, la tierra misma debe observar un día de reposo para el Señor. Cuando entréis en la tierra que yo os doy, la tierra guardará sábado para el SEÑOR. Seis años sembrarás tu campo, y seis años podarás tu viña y recogerás su fruto; pero en el séptimo año habrá un día de reposo para la tierra, un día de reposo para el SEÑOR.

- Levítico 25: 2-4

Ahora, además del sábado semanal y anual, se describió un sábado 'Gran', el Jubileo, que tendría lugar cada siete veces siete años. En este 'Jubileo', al igual que el séptimo día de reposo anual, se permitió que la tierra quedara en barbecho, los animales descansaban de su trabajo, se perdonaban todas las deudas y se liberaba a los esclavos; pero en el Jubileo-Sábado, además de todo esto, toda la tierra fue devuelta a sus dueños originales, de modo que ningún hombre (o su familia) perdería su herencia si esa tierra hubiera sido entregada como garantía a un prestamista.

“Y te contarás siete sábados de años, siete veces siete años; y el espacio de los siete sábados de años será para ti cuarenta y nueve años. Entonces harás sonar la trompeta del jubileo el día diez del mes séptimo; en el día de la expiación harás sonar la trompeta por toda tu tierra.

“Y santificaréis el año cincuenta, y proclamaréis libertad en toda la tierra a todos sus habitantes; será un jubileo para vosotros, y cada uno volverá a su posesión, y cada uno volverá a su familia. Para ello, el jubileo; santo será para vosotros: comeréis del campo (sobrante de años anteriores)). En el año de este jubileo, cada uno volverá a su posesión ”.

- Levítico 25: 8-9

No se puede subestimar la importancia del sábado-jubileo. Es un tema central de la Biblia, la tradición hebrea y la vida y Enseñanzas de Jesús. De hecho, las primeras palabras de la Enseñanza de Jesús se referían al Jubileo; cuando Jesús regresó a la sinagoga de su ciudad natal en Nazaret después de su ayuno de 40 días en el desierto, le entregaron los rollos de Isaías para que los leyera a la congregación y así lo hizo; Jesús abrió el rollo y leyó:

“El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido
para anunciar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a proclamar la libertad de los presos
y recuperación de la vista para los ciegos,
para liberar a los oprimidos,

para proclamar el Jubileo ".

“Luego enrolló el rollo, se lo devolvió al asistente y se sentó. Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. Luego les dijo: "Hoy se cumple esta Escritura a sus oídos". - - Lucas 4: 1

Los primeros cristianos tendían a interpretar el Jubileo de manera alegórica o mesiánica, pero los judíos del Talmud (Antiguo Testamento) asumieron que la práctica era tanto literal como histórica y me parece que Jesús se refirió, enseñó y encarnó ambas interpretaciones. Quizás ahora, pueda comenzar a comprender mi emoción por haber sido declarado, 'Jubilado'.

La jubilación puede entenderse como un momento en el que nuestras deudas con la sociedad, las obligaciones con la familia y la necesidad de trabajar por dinero se "liberan"; nuestros hijos han crecido, nuestros nietos han nacido, podemos recibir una pensión, se nos perdona la necesidad de trabajar y se puede revelar y vivir un propósito y una comprensión completamente nuevos en la vida.

Según Jesús, el perdón de nuestras propias deudas se correlaciona con nuestro perdón de las deudas ajenas. De hecho, ¡esto es parte de la oración del Señor! Cuando se le preguntó cómo orar, Jesús dijo:

“Entonces, así es como debes orar: 'Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.

- Mateo 6:12

La 'Oración del Señor' ofrece un claro ejemplo de la liberación metafísica de la deuda (perdón de Dios y liberación del pecado) y el perdón práctico, económico, de persona a persona de las deudas y la liberación de garantías. Esta práctica aseguró la salud de la comunidad al hacer arreglos para que el mayor número de individuos, (las masas), tuvieran la oportunidad de vivir su vida libre de deudas aplastantes con los ricos y la esclavitud eterna.

Un aspecto del perdón se basa en el reconocimiento de que todos estamos en deuda con los demás y somos totalmente dependientes de una gran creación misteriosa. Vinimos sin nada, nada nos pertenece y no nos llevamos nada cuando morimos. La 'razón' dada por Dios al pueblo judío, y el principio en el que se basan los mandamientos y la práctica del Jubileo, es que Dios o Yahvé reclaman la propiedad de todo, y ya que él es dueño de todo y es el Dios de todas las personas. , Su pueblo debía ser solo el cuidador de Su propiedad (de Dios) y debía usar esa riqueza para enriquecer a toda la gente y no solo a los ricos. Lo sorprendente es que el perdón de las deudas ajenas se basa en el reconocimiento de la humillante realidad de nuestra propia deuda y nuestra absoluta falta de posesiones.

'La tierra no debe venderse permanentemente, porque la tierra es mía y ustedes residen en mi tierra como extranjeros y forasteros. En toda la tierra que poseas como posesión, debes proveer para la redención de la tierra ".

- Levítico 25:23

Esta idea fundamental del Sabbath-Jubilee llegó a América y de hecho se inscribió en la Campana de la Libertad que se hizo para celebrar el 50 aniversario (Jubileo) de la 'Carta de Privilegios' compuesta por el cuáquero William Penn. Inscrito alrededor del perímetro de la campana había un verso tomado de Levítico sobre el Jubileo:

"Proclamen LIBERTAD en toda la tierra a todos sus habitantes".

- Lev: 25: 8

En el primer golpe del badajo en Filadelfia, la campana crujió y tuvo que fundirse y volver a fundirse dos veces. Luego, volvió a agrietarse y ahora se muestra con su rajadura detrás de un cristal en Filadelfia, la primera capital de los Estados Unidos.

Algunos pueden decir que esta grieta es 'una señal de Dios', algunos pueden decir que es un 'presagio' y algunos 'simplemente desafortunado', pero lo que sea que se piense al respecto, la campana de la Libertad que proclama el Jubileo, se rompió y no suena. más y se sienta detrás de una vitrina en Filadelfia para ser visto pero nunca escuchado, y creo que la idea del sábado-jubileo y la liberación de deudas se ha desvanecido en la oscuridad y se oye de muy poco en estos días. Pero eso no significa que el Jubileo no contenga una gran sabiduría para guiarnos en nuestra vida personal, nuestro cuidado de la vida de los demás (familiares, amigos, extraños y políticos) y nuestro cuidado del medio ambiente. . . debería oírse 'en toda la tierra'.

En este momento (2019) en Puerto Rico, hay un caso judicial entre Puerto Rico y varios grandes fondos de cobertura que prestaron al país decenas de miles de millones de dólares. Después de la tremenda destrucción del huracán María, que diezmó al pequeño país con vientos de categoría 5 de más de 150 millas por hora, Puerto Rico se declaró incapaz de pagar sus deudas y necesitaba declararse en quiebra. Los fondos de cobertura ahora afirman que es ilegal que un 'territorio no incorporado' de los Estados Unidos se declare en quiebra y defienda la "inviolabilidad del contrato" y la "obligación moral", alegando que deben ser reembolsados. El gobierno de Puerto Rico declara que si dar todo su dinero para reembolsar estos fondos de cobertura, se producirá una crisis humanitaria en el país, las escuelas cerrarán, el suministro de alimentos se verá amenazado, la infraestructura no se reconstruirá y la gente del país sufrirá daños. Si consideramos la tradición del Jubileo y las enseñanzas de Jesús, parece que llega un momento en que el perdón de la deuda es necesario, y este es un ejemplo de esos tiempos.

Todos sufrimos desgracias, actos de la naturaleza, guerras, pestilencias, enfermedades; Cometemos errores y tenemos accidentes que pueden llevarnos a endeudarnos y desesperarnos. La práctica del Jubileo permite reiniciar el juego económico, perdonar a los jugadores perdedores y restaurar la oportunidad de crecimiento de todos. Se dice que 85 personas poseen más del 50% de la riqueza mundial. Tres personas en los Estados Unidos poseen la mitad de la riqueza de nuestra propia nación. ¿Imagínese qué florecimiento podría tener lugar en nuestro país y en todo el mundo si perdonáramos las deudas y practicamos el Jubileo?

Habría un efecto masivo en la cultura y la economía de la época. La gente estaría libre de deudas. Sería un momento de regocijo para las multitudes. Todos los que son pobres y tienen dificultades económicas, aquellos que han sufrido facturas médicas que no pudieron pagar o contratiempos que no pudieron pagar se regocijarían en un momento como este. Los que eran ricos, los bancos, las empresas de tarjetas de crédito, los que tenían esclavos (empleados) y poseían mucho, podrían preferir que ese día nunca hubiera llegado. Pero para la masa de personas de este mundo (los pobres y los oprimidos), el perdón de las deudas les permitiría trabajar una vez más y cosechar los frutos de su trabajo para sí mismos. Para una sociedad que busca el bienestar de todos, nos permitiría volver a crecer.

El Jubileo-Sábado no se preocupó específicamente de la acumulación de riqueza personal, sino de la salud y el sustento de la comunidad y especialmente de los pobres y los oprimidos. La idea y la práctica del Jubileo-Sábado buscaban equilibrar una sociedad frente a la inevitable acumulación de riqueza en las (relativamente pocas) manos de los ricos, un proceso que siempre ha ocurrido (esta fue la razón por la que Elizabeth Magie, el inventor del Monopoly, creó t

La tradición del Jubileo-Sábado no decía que nadie necesita ser reembolsado, solo que si no se hace en siete años, esa deuda debe ser perdonada (en los EE. UU. Podemos declararnos en bancarrota cada siete años) y si aún no se hizo en 7 veces 7, o 49 años, entonces no solo se condona la deuda, sino que incluso la garantía (generalmente la tierra) debe ser restituida a su propietario original para que ninguna persona o familia sea condenada a la falta de tierra y a la pobreza cada vez mayor. Se reconoció y puso un límite a todas las cosas.

Siempre habrá gente que diga que esto no funcionará y que no debemos perdonar las deudas; que debemos respetar nuestras transacciones, cumplir con nuestros contratos, tener un ojo por ojo. Este es el mismo argumento presentado por los fariseos en la época de Jesús, quien dijo que debemos honrar la ley y acatar el sábado. Pablo se dirigió a esta forma de pensar en sus cartas a los Corintios cuando escribió “. . . la letra mata, pero el espíritu da vida ”.

Un sábado, cuando Jesús fue a comer a la casa de un fariseo prominente, estaba siendo observado cuidadosamente. Allí, frente a él, había un hombre que sufría de una hinchazón anormal de su cuerpo. Jesús preguntó a los fariseos y a los expertos en la ley: "¿Es lícito o no curar en sábado?" Pero permanecieron en silencio. Así que, agarrándolo, lo sanó y lo despidió.

Luego les preguntó: "Si alguno de ustedes tiene un niño o un buey que cae en un pozo en sábado, ¿no lo sacarán inmediatamente?" Y no tenían nada que decir.

- Lucas 14: 1-6

Como hoy, así era antes y cuando se enfrentaron al espíritu del Jubileo, los fariseos no tenían nada que decir. Puedes distinguir el tema dominante de una cultura por su edificio más alto cuando entras en una ciudad. Hoy en día, el edificio más alto de la ciudad ya no es una iglesia, catedral o templo, ni siquiera un edificio político, sino un templo de las finanzas y los negocios. En esta época más que nunca, vivimos en un mundo de dinero, negocios y acumulación. En la traducción de esta idea del sábado, el perdón de las deudas no se puede comprometer más de cada siete años en bancarrota, pero la práctica del Jubileo se olvida en su mayor parte.

Ser reconocido como 'Jubilado' me trajo una gran felicidad; Me declararon 'libre para vivir', no solo para sobrevivir. Estaba libre de deudas, liberado, perdonado. La palabra y la idea tienen un significado profundo y poderoso y esta pequeña consideración no ha hecho más que arañar la superficie.

Como muchos de mi generación, me he retirado y me he vuelto 'jubilado'. Es un momento de liberación para nosotros y podemos desviar nuestra atención de nuestros trabajos y profesiones a nuestro llamado y, en una amplia gama de acciones, ofrecer nuestra gratitud y servicio a los demás y al mundo que nos rodea. Como Jesús, también nosotros podemos proclamar:

“El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido
para anunciar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a proclamar la libertad de los presos
y recuperación de la vista para los ciegos,
para liberar a los oprimidos,

para proclamar el Jubileo ".

Estoy escribiendo un libro sobre este tema llamado:

Jubileo: una idea cuyo tiempo ha vuelto

Peter Malakoff