Al otro lado del valle desde donde vivo hay un templo a la Diosa Hidimbi. Hace un tiempo, el chamán de la aldea local entró en trance aquí y le preguntó a la Diosa qué deberían hacer para mejorar su vida. Le dijeron: "Debes tratar muy bien a tus vacas ya tus perros". Hacen esto, pero también hacen sacrificios de animales aquí una vez al año a la Diosa, sacrificando uno de cada uno de los nueve tipos de animales machos. Sin embargo, aparte de eso, la gente parece tratar muy bien a sus animales en comparación con otras partes de la India. El templo pertenece a la Diosa Hidimbi. Ella era una Rakshasa o una demonio y un personaje en la gran epopeya del Mahabharata. Esta es su historia:

Después de que los Pandavas y su madre escaparon de un incendio en una casa hecha de Lac, provocada por sus enemigos y con la intención de matarlos, huyeron por la noche a través del bosque. Exhaustos por su estrecha fuga, todos se quedaron dormidos excepto el hijo fabulosamente fuerte del Dios del Viento-Bhima. Él hizo guardia.

Habían vagado por las cercanías de un terrible demonio devorador de hombres, Hidimba, y su hermana Hidimbi. Este demonio era "oscuro como una nube de lluvia" y tenía rasgos horribles. Sus orejas tenían forma de flechas, y la mata de pelo rojo en su cabeza estaba erguida. Su poderoso cuerpo, vestido con un taparrabos, estaba cubierto de enjuto cabello rojo. El Rakshasa era tan alto como un árbol y tenía hombros anchos. Sus brazos, gruesos como troncos de árboles, le llegaban hasta las rodillas. Su enorme boca estaba abierta, revelando hileras de terribles colmillos.

Su hermana Hidimbi, no se veía mucho mejor. Al oler carne humana, Hidimba le dijo a su hermana que los matara a todos y luego los arrastrara para que él los comiera. Cuando fue a hacerlo, en lugar de matarlos, se enamoró del fuerte y apuesto Bhima a primera vista. Entonces ella se transformó en una hermosa forma humana y femenina (Rakshasas puede cambiar de forma a voluntad) y se le acercó tímidamente. Ella se había enamorado de Bhima y le había contado la verdad, contándole su verdadera naturaleza y la misión a la que su hermano la había enviado. Luego, le suplicó que se fuera con ella. Bhima le dijo que no podía abandonar a sus hermanos ni a su madre y que no le tenía miedo a su hermano, Hadimba.

De repente, Hadimba apareció en la escena y al ver a su hermana en forma humana y hablando con Bhima, se dio cuenta de que ella lo había traicionado. Rugió de ira y dijo que los mataría a ambos y luego se comería a los demás, pero Bhima lo enfrentó en una terrible pelea y lo mató.

Hidimbi luego le suplicó a Kunti, la madre de los Pandavas, que dejara que Bhima se casara con ella y le diera un hijo. Eventualmente persuadió a Kunti, así como al hermano mayor Pandava, Yudhisthira, de su sinceridad y la "justicia" de su causa. Se le concedió su deseo. Ella dio a luz a un gran hijo de su unión con Bhima - Ghatokacha, un noble Rakshasa, que hizo grandes hazañas en la Batalla de Kurukshetra, la gran guerra que fue el escenario del Bhagavad-Gita.

Su historia es la siguiente:
En la guerra del Mahabharata, uno de los héroes dominantes del lado de los malvados Kauravas fue Karna. Tenía un arma divina que solo podía usarse una vez. Esta arma divina era el arma de Indra. Era el arma personal del rey de los dioses. Se lo había regalado Indra, que era el padre del enemigo elegido de Karna, Arjuna. ¿Cómo pasó esto?

Indra estaba preocupado por la amenaza que Karna representaba para su hijo-Arjuna en la guerra venidera y también sabía que Karna había hecho un voto de que no rechazaría nada que se le pidiera inmediatamente después de haber realizado su adoración matutina. Entonces, Indra vino rogando para pedirle a Karna su armadura natural, una armadura Divina en la que nació literalmente y que lo hacía invulnerable.

Sabiendo que no sería rechazado, Indra apareció como un sadhu y pidió la armadura. Karna, sabiendo muy bien lo que estaba pasando y quién era este 'sadhu', literalmente, cortó la armadura de su cuerpo para honrar su voto y se la dio a Indra. Indra quedó tan impresionado con su adhesión a la verdad, que dio a cambio a Karna su propia arma supremamente letal, el Vasavi Shakti, capaz de matar a cualquiera. Indra le dijo a Karna que solo podría usarlo una vez.

Durante la batalla en Kurukshetra, el hijo de Indra, Arjuna, era el guerrero más importante del lado de los Pandavas y Karna, uno de los mejores guerreros del otro lado sostenía el arma que Indra le había dado. Karna tenía la intención de matar a Arjuna con él cuando se enfrentaron en un combate uno a uno. En los primeros días de la guerra, los combates solo se entablaban durante el día. Pero, a medida que avanzaba la batalla, el dharma fue descartado, las reglas se rompieron y, a veces, la lucha continuó hasta altas horas de la noche.

Era bien sabido que Rakshasa ganaba más poder por la noche y una noche, el Rakshasa hijo de Hidimbi (la Rakshasa / Diosa del templo de arriba) y Bhima - Ghatokacha, comenzó a causar estragos en los Kauravas. Ghatokacha luchó furiosamente y derrotó a un héroe tras otro en el lado Kaurava, se hizo evidente para todos que el hijo Rakshasa de Bhima era irresistible esa noche e iba a destruir a todos los Kauravas en ese momento. Duryodhana, efectivamente el líder supremo de los Kauravas, le rogó a Karna que salvara todas sus vidas y que usara el arma Divina de Indra para matar a Ghatokacha. Con la necesidad de salvar su vida y la de los demás y sin querer rechazar nada a Duryodhana, Karna usó el arma y Rakshasa-Ghatokacha fue asesinado.

Desconocido para todos, excepto Krishna y Karna, Ghatokacha había salvado la vida de Arjuna con su valentía excepcional. Debido a que Karna había usado su arma especial contra Ghatokacha, no podía usarse contra Arjuna.

El templo que se muestra arriba, al otro lado del valle desde donde vivo, está dedicado a la madre de Ghatokacha-Hidimbi. Hay otro templo más pequeño cerca, dedicado al propio Ghatokacha.

Según el Mahabharata, los Pandavas permanecieron durante algún tiempo en el valle de Kullu durante sus 14 años de exilio de su reino. Más tarde, al final del Mahabharata, después de que habían renunciado a su reino y habían comenzado a viajar hacia el Himalaya hacia el Cielo, que estaba ubicado 'geográficamente' cerca de Kailash en el Tíbet actual, volvieron a atravesar este valle en su camino sobre el Paso de Rohtang. Esta historia, junto con la de Manu Rishi, son solo algunos eventos más de los antiguos Puranas, que tuvieron lugar en este valle.