Los sadhus
Adquirí mi rickshaw en Hardwar después de preguntar a todos los conductores allí: "¿Cuánto cuesta conducir hasta Rishikesh?". No solo era el más barato, sino que hablaba bien inglés, así que lo elegí. Nos acordamos en 400 rupias.
Cuando llegamos a las afueras de la ciudad de Rishikesh, detuvo el auto y dijo que quería más rupias para ir más lejos. Fue una estratagema magistral. Después de todo, me llevó a Rishikesh. Estaba haciendo una apuesta. . . después de todo, ahora teníamos algún tipo de relación, él sabía que yo era un extraño, con mi equipaje, en medio de todos los bocinazos y vacas y carros y gente y una carretera terriblemente transitada, y así, ganó.
Acepté el dinero extra y
principalmente para proteger a los futuros viajeros de esta estafa
Le dije enérgicamente que no me gustaba la forma en que lo hacía.
De hecho, lo encontré divertido.
Fueron solo 300 rupias más para llevarme un poco al otro lado Rishikesh,
a donde le dije que iba originalmente, eso es menos de $ 10 USD,
pero, debo admitir,
Todavía estaba un poco enojado por la forma en que lo hizo
y enojado conmigo mismo por no ser más específico.
Una de las cosas que me han enseñado las estafas persistentes y las diferencias de la cultura india, es dejar muy, muy claro y específico exactamente qué es lo que quieres y aclarar lo que la otra persona está ofreciendo.
Aún así, incluso con todos los intentos de tal claridad, será imposible mantenerse al día con todas las estratagemas y jugadas que le ocurrirán.
pero
sin embargo, esta debe ser la práctica de uno.
Hardwar es uno de los lugares donde el amrit sagrado o néctar de la inmortalidad cayó a la tierra después de que los dioses y los demonios batieran el océano de leche, y cada 12 años se lleva a cabo el Kumbha Mela. Aquí, el Ganges ha descendido completamente a las llanuras de la India y el río sagrado fluye hacia el este a lo largo de mil millas para ingresar al mar cerca de Calcuta.
Hardwar (Ghats en el Ganges)
Rishikesh, varias millas por encima de Hardwar, es el lugar
donde el Ganges desciende de las montañas,
que fluye desde los valles empinados del Himalaya hacia las llanuras.
Como tal, Rishikesh es una ciudad en transición,
una puerta entre dos "mundos" sorprendentemente diferentes de la India.
Rishikesh (temprano en la mañana)
Al día siguiente, contraté a otro conductor para que saliera de Rishikesh,
y dirígete por el Ganges hacia el Himalaya.
Cuando pasamos más allá de Rishikesh,
el camino se volvió dramáticamente vacío.
Después de meses en las llanuras de la India
en tráfico de parachoques a parachoques,
fuerte, bocinazo, agitado, feo, polvo, lleno de humo,
abarrotado de gente, taxis, negocios,
letreros, monos, perros y vacas alineando las carreteras,
ahora, mientras conducimos por el Ganges desde Rishikesh
pasamos a una India antigua, tranquila, silenciosa, hermosa,
la India sobre la que se lee en las epopeyas
como el Ramayana o el Mahabharata.
Orillas del Ganges 15 millas por encima de Rishikesh
Aquí está el comienzo de las estribaciones del Himalaya
adonde fue Arjuna durante los trece años de exilio de los Pandavas.
Estas son las montañas donde cientos de miles de peregrinos han subido
a lugares sagrados como Kedarnath y Badrinath, la morada de los santos y siddhas
por tiempo inmemorial.
Rishikesh se encuentra en la frontera, donde vinieron los antiguos Rishis.
cuando residían en las elevaciones más bajas
a salvo del helado invierno del Himalaya.
Estos santos hombres no descendieron a las llanuras,
pero se mantuvo por encima de la tierra y las multitudes de las llanuras.
Rishikesh me recuerda ese lugar
donde un sadhu le dijo una vez a Maharishi Mahesh Yogi,
señalando un recodo en el río debajo de la cueva donde se sentaron,
“Más allá de ahí no vamos. Todo es barro ”.
Cuando pases por encima de Rishikesh,
Ves lo que los antiguos vieron y atesoraron
los picos se elevan a tu alrededor,
algunas de las colinas con forma de monte Kailashian Lingams
y siempre en su cima un templo.
Los hermosos y antiguos ríos sagrados fluyen
entre enormes colinas empinadas en un vasto valle.
La escala de las cosas, el tamaño de estas simples colinas,
no se puede explicar, solo experimentar.
Escuchas lo que escucharon, siempre el sonido del Ganges -
a veces más tranquilamente,
como el río parece cristal en su deslizamiento descendente,
a veces ruge en la excitada prisa de muchas caídas,
a medida que pasa rápido,
sonrojándose en aguas blancas y olas.
Por encima de Rishikesh,
el Ganges aparece sin la contaminación
que se exhibe tan terriblemente al pasar por las ciudades indias
en las llanuras de abajo.
(Esta supuesta 'contaminación' simplemente 'no existe' para muchos hindúes,
imbuidos de una visión nacida de los mitos consagrados de su religión.
Casi todos los hindúes con los que hablé
encontró el Ganges absolutamente puro, dondequiera que apareciera.
Entonces, que esta última descripción sea mía y solo mía).
Este es un río sagrado
y, para mí, también es un símbolo de lo que se ha convertido en lo 'sagrado'
por mal uso y negligencia.
(El Ganges en Benaras)
Por encima de Rishikesh,
el Ganges fluye y corre y brilla y deleita.
Cuando estés junto al Ganges,
te sientes limpio y la mente se aquieta con el torrente de las aguas
todos conspirando a Shanti, a la paz.
Vi el bosque con arañas más grandes que mi mano colgando de los árboles.
Vi las grandes huellas de tigres que habían bajado esa noche
a la misma playa
donde me bañé por la mañana
por un pequeño templo de Shiva.
Las arboledas de bambú,
las corrientes de pequeños manantiales que se precipitan hacia el Ganges.
Las copas de las altas crestas perfiladas en árboles.
Sentí caer la tarde y el aire frío, frío
corre por el valle hacia el río
desde las montañas más altas de arriba.
Entendí lo importante que es tener fuego por la noche.
o en las mañanas casi heladas.
Miré donde los árboles altos se elevan sobre el río
y las colinas se elevan abruptamente más allá de ellos durante mucho tiempo
y por un largo, largo camino más allá de los árboles. . . .
Y, mientras seguía mirando, aquí y allá,
Podía ver el Himalaya cubierto de nieve
el 'laya' o lugar de la nieve eterna: 'Himal'.
Más allá de eso está solo el cielo.
Mientras conducíamos por el Ganges hacia las estribaciones del Himalaya,
Dimos la vuelta a una curva y pasamos un cuadro atemporal.
tres sadhus casi desnudos, sentados al sol,
con un gran trisul rojo, la lanza de tres puntas sagrada para Shiva,
plantado junto a ellos,
todos con el torso y los pies descalzos.
Le dije al conductor que se detuviera y retrocediera y así lo hizo.
Cuando regresamos a donde estaban los sadhus,
Salí y me acerqué a ellos.
Sentí un reconocimiento mutuo entre nosotros
y levanté mi cámara en el gesto que uso para preguntar
—¿Si estaría bien hacer una foto?
Sacudieron la cabeza afirmativamente con una sonrisa.
y movían la cabeza de un lado a otro
en el estilo indio de decir 'todo está bien, sí y bien'
todos juntos.
Esperaba que quisieran algunas rupias,
como lo habían hecho todos los sadhu que había conocido hasta ahora,
pero,
no pidieron nada.
Había sido una noche fría y la habían pasado afuera,
como todas las noches que pasaron.
Ahora, el sol brillaba y estaba lleno donde estaban sentados.
y me cuidé de no tapar ese sol ni un instante.
Estaban comiendo rotis (pan plano indio)
untar con hierbas verdes y tomates.
Dije 'Namaste'.
Me miraron y sonrieron y dijeron 'Namaste' de vuelta.
Les pregunté a dónde iban, "¿Dev Prayag?
(Dev Prayag, la confluencia divina, donde los ríos Bhagirathi y Alakananda
reunirse para formar el Ganges)
Uttar Prayag? ¿Badrinath, Kedarnath?
Todos estos eran lugares de peregrinaje, más arriba del Ganges,
hasta el Himalaya.
Eran tirthas (lugares sagrados) que los sadhus se habían preguntado desde y hacia
Durante miles de años,
siguiendo este mismo camino o "camino" por el Ganges.
Sonreían ante mi pronunciación en inglés de estos grandes lugares sagrados.
y movieron la cabeza hacia todos ellos en afirmación.
Uno de ellos me ofreció un poco de roti que estaban comiendo,
rompiendo un trozo y ofreciéndomelo.
No me había estado sintiendo muy bien en mi estómago y por eso pasé
(Más tarde deseé haberlo tomado
ya que ahora sé que significa mucho compartir comida con alguien en la India).
Me gusta tomarme las cosas con calma, simplemente "pasar el rato" con cualquier persona que me parezca interesante.
Practico esto especialmente con cualquier persona cuyas fotos esté tomando y me gustó estar con estos sadhus.
Representaban una antigua orden de practicantes religiosos.
que deseaba 'experimentar' lo Divino,
no solo 'creer' en Dios.
Para ellos, un filósofo era un hipócrita
si no experimentó lo que habló.
Habían dejado sus hogares y su familia y murieron por su vida,
de hecho, los sadhus realmente realizan un funeral por sí mismos
como parte del ritual de iniciación en su orden.
Hicieron todo esto para obtener una experiencia personal de liberación.
Esta orden de vagabundos religiosos
ha estado en la India durante miles de años.
Tesis sadhus,
como tantos que vinieron antes que ellos,
vagaban por el Ganges,
en una peregrinación a las montañas altas, tranquilas y sagradas de arriba.
Meditan en cuevas y bosques,
bañarse en tirthas (lugares de peregrinación) a lo largo del río sagrado
(Vasishta Gufa- sitio de la cueva de Vasishta)
orando y alabando a Dios y a la vida.
Es como si estuvieran de vacaciones en Dios durante toda su vida.
Aceptan como gracia todo lo que se les da o no se les da,
tomando solo lo que necesitan, regalando cualquier exceso a los demás.
Ahora, con solo lo que llevaban,
iban a pasar el invierno en tapas (austeridad), oración y meditación
en algún lugar del alto Himalaya.
Estos chicos parecían felices y diferentes
de casi todos los sadhus que había conocido hasta ese momento.
Estaban tranquilos, claros, limpios y felices.
Cada uno tenía pequeñas bolsas para llevar sus escasas posesiones y necesidades.
Se llaman bolsas 'Baba',
(Los indios a menudo llaman tanto a los Sadhus como al Señor Shiva- 'Baba'
que entre otras cosas significa 'Padre')
y ves las pequeñas bolsas de muchos de los renunciantes errantes.
Llevaban el pelo al estilo sadhu,
largo, enmarañado, despeinado y suelto.
Su piel era hermosa y clara y sus ojos brillaban.
Todos llevaban una especie de pequeña cuenta Rudraksha marrón,
una representación sagrada y recordatorio de Lord Shiva,
el maestro supremo e inspiración de todos los sadhus y yoguis.
Uno de ellos tenía un tambor pequeño.
Señalándolo, le pregunté:
"¿Para qué es el tambor?"
"¿Haces Bhajan (cantar los nombres de Dios)?"
Apreciaba que yo conociera el término y hubiera notado el tambor.
Lo levantó e inclinó la cabeza hacia adelante y hacia atrás.
como si hubiera música sonando y sonrió.
Todos sonreímos y hubo un feliz silencio compartido.
Mi conductor estaba incómodo.
Para mí, fue agradable pasar el rato con estos chicos.
Para él, no eran mejores que vagabundos.
Era un hindú 'occidentalizado'
y, como suelen hacer muchos de los hindúes modernos,
Sentí un poco de vergüenza por las representaciones aún vivas.
de su antigua cultura 'no occidental'
y especialmente en estos sadhus.
Luego,
otro de los Babas,
el que me había ofrecido un roti,
señaló al sol y movió la cabeza,
juntar las manos y luego levantarlas por encima de la cabeza,
me sonrió.
"Surya Namaskar", dije
(Saludo / adoro / doy gracias a Surya, el sol).
Junté el pulgar y el índice
para unirse en una expresión del humilde deleite de la vida
y todos sonreímos y de nuevo nos quedamos en silencio.
Les dije que era un practicante ayurvédico.
Que había venido a la India a estudiar Ayurveda.
Deben haber entendido algo de inglés
y pareció gustarle lo que había dicho.
Uno de los Babas me respondió algo.
Le pedí a mi conductor que me tradujera y me dijo:
'Quieren 10 rupias'.
Sabía que esto no era exacto
y con voz severa y ceñuda le dije:
"¡Eso no es lo que dijo!"
Fue reprendido por eso y luego traducido:
“Dijo que Ayurveda era un buen trabajo. Es algo noble de hacer ".
Después de que dijo esto, me miraron y sonrieron.
Nos sentamos en silencio por un rato.
Tomé cada una de sus manos y las sostuve.
Luego le di a uno de ellos 100 rupias.
Estaba enrollado y ni siquiera lo desenrolló.
Solo hizo un gesto hacia el cielo y el sol de arriba parecía decir:
“Es un gran y maravilloso misterio.
Siempre nos alimentamos desde el día de nuestro nacimiento.
No hay nada de qué preocuparse.
Estamos felices y bendecidos.
Dios es grande y no hay nada más que Dios ".
Estuve de acuerdo con ellos en una intimidad compartida.
Miré a cada uno de ellos a los ojos,
todos sonriendo juntos,
y luego me levanté y me fui.
“Ahora, sentado al lado de la carretera, los busco.
Al recordar estos sanyasis, las lágrimas brotan.
Fueron muy amables conmigo.
Irradiaban brillo.
Los yoguis son muchos,
pero son estos sadhus errantes los que amo "
- el Sur Ramkali de Latif
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