Inshallah
Si Dios quiere
Hay una escritura islámica que dice:
"Y nunca digas nada,
Mañana haré tal y tal cosa.
Excepto (con el dicho:
"INSHALLAH" ('si Dios quiere').
Escuchamos esta frase en cualquier mensaje de Osama Bin Laden y de los labios de la persona en la calle en Irak y en todo el Medio Oriente. Habla del reconocimiento del destino y la humildad del entendimiento y el esfuerzo humanos frente a la voluntad de Dios.
En el mundo musulmán, se piensa que nada sucede excepto por la voluntad de Dios. Nada sucede a menos que esté "escrito" por la mano de Dios. Se considera imposible que una persona escape a su destino. Pronunciar la palabra 'Inshallah' es similar a una oración o recuerdo de Dios y Su poder supremo sobre toda la creación. Esto no significa que todos en el Medio Oriente no hagan nada para escapar del daño o para lograr el bien deseado, solo que tales acciones no darán fruto sin la voluntad de Dios para hacerlo así. Inshallah
Mezquita Dorada de Samarra (ahora destruida)
Aquí hay dos historias que he escuchado sobre el destino y la vida, la moralidad y la comprensión que nos llegan del mundo islámico.
Recientemente (2006) la Mezquita Dorada chií en la ciudad iraquí de Samarra fue volada y totalmente destruida. Me recordó una historia antigua que concierne a la ciudad de Samarra, así como una consideración interesante de la idea del destino entretejida en el tejido de la vida y la religión en esa parte del mundo.
La primera historia es
"Una cita en Samarra"
como lo cuenta Somerset Maugham (1933):
Había un comerciante en Bagdad que envió a su criado al mercado a comprar provisiones y al poco rato el criado regresó, pálido y tembloroso, y dijo: Maestro, justo ahora que estaba en el mercado, una mujer me empujó en el mercado. multitud y cuando me volví vi que era la Muerte la que me empujaba. Me miró e hizo un gesto amenazador. Préstame tu caballo y me iré de esta ciudad y evitaré mi destino. Iré a Samarra y allí la Muerte no me encontrará. El comerciante le prestó su caballo, y el criado lo montó, y le clavó las espuelas en los flancos y tan rápido como el caballo pudo galopar se fue. Entonces el comerciante bajó a la plaza del mercado y vio a la Muerte de pie entre la multitud y se acercó a él y le dijo: ¿Por qué le hiciste un gesto amenazador a mi sirviente cuando lo viste esta mañana? Ese no fue un gesto amenazante, dijo Death, fue solo un comienzo de sorpresa de mi parte. Me sorprendió verlo en Bagdad, porque tenía una cita con él esta noche en Samarra.
La segunda historia es:
Khidr y Moisés
Khidr
En el libro 18 del Corán hay una historia del ángel Khidr, conocido como el Verde y el primer ángel de Dios que se encuentra con Moisés en el desierto. Mientras caminan juntos, Moisés expresa su deseo de ver y experimentar lo que hace Khidr mientras realiza su trabajo en el mundo. Khidr objeta la oferta y le dice a Moisés que no entendería su trabajo y que solo interferiría. Pero Moisés persiste en su súplica y Khidr está de acuerdo con la condición de que si Moisés se queja, tendrá que quedarse atrás. Moisés está de acuerdo.
A medida que avanzan, lo primero que Moisés ve hacer a Khidr es hundir los botes de pesca de muchos pescadores piadosos y humildes. A continuación, ve a Khidr provocar la muerte de un joven muy guapo. Finalmente, ve a Khidr restaurar el muro caído de una ciudad que está poblada de incrédulos.
Por fin, Moisés se queja y, lleno de indignación moral, condena la obra de Khidr como pecaminosa. Khidr le dice a Moisés que ahora debe irse, pero antes de hacerlo, le explica el significado oculto de sus acciones.
Moisés
Los barcos de los pescadores fueron hundidos porque una banda de ladrones les iba a robar sus barcos esa misma noche. Como solo fueron hundidos, podrán volver a levantarlos y no se perderá todo.
El apuesto joven se dirigía a cometer un asesinato y Khidr lo mató para salvar el honor de sus padres, que eran personas buenas y rectas.
Finalmente, el muro caído alrededor de la ciudad de los injustos escondió el tesoro de dos jóvenes religiosos que fueron salvados de la ruina por el muro restaurado mientras su tesoro permanecía a salvo.
Lo que parecía malvado era, de hecho, bueno.
Es difícil, incluso imposible, tener razón moral sobre las cosas.
Inshallah